之学。是以国初则有奉程、朱之学的顾炎武,祖述陆、王之黄宗羲,折衷朱、王之孙奇峰等,其后占显要于朝廷之学者如汤文正斌、魏果敏象枢、李文贞光地、熊文端赐履、张清格伯行、朱文端轼、杨文定名时、蔡文勤世远、雷副宪铉、陈文恭宏谋等,大抵皆遵奉程、朱之学者,康熙五十二年(公元1713年),敕李光地编纂《周易折衷》,自是以后,雍正中敕纂《诗》《书》《春秋》之《传说汇纂》,降而至乾隆十三年(公元1748年)作《三礼义疏》,经书注释,就逐渐完成。大概这些书都本自朱子传注而又折衷诸家者,是以程、朱之学,当为清朝公许之学。 有明一代王学流行势压朱学,然既入清代,风气一变,而朱子之学乃为当时的指导精神。 然而清朝学术之特色乃不在程、朱学派之活动而在始自明遗臣黄宗羲、顾炎武等的考证学之兴隆...
元末濠州城外,朱元璋捡到了一个少年,从此洪武皇帝多了一条臂膀。抗元兵,渡长江,灭陈友谅,伐张士诚。创建大明,光复燕云。我无处不在。从此洪武立国,再无遗憾。大明根基,固若金汤。针对小明王的事情,我们需要采取四阶段战术。首先,我们宣称什么事都没有。其次,我们说或许发生了什么事情,不过我们什么都不用做。再次,我们说或许应该做点什么,可惜什么都做不了。最后,我们很遗憾小明王以身殉国,当初要是做点什么就好了。有人问身为太祖第一心腹重臣,如何轻松避过风风雨雨,安享天年?张希孟谦虚地说仆只是大明朝卑微的社会公器,用来盛放太祖皇帝深思熟虑的果实!...
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知识就等于力量。 所谓神,不过是强大一点的奥术师。 带着一大堆知识的夏风穿越而来了。...
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