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十一月 二日 星期六
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上午七时三十分,主持三坛大戒的“二坛请戒”
仪式。
九时,例行出席本月份的“宗务委员会”
,以师徒时间方式,回答大家的问题——
一个人若根基不厚实,在高位是坐不久的。
没有能力、办法、道德者,做事遇到闲难,只会怪人家,做事要有理念、要有规划,事情才会拓展出去;做事老是不成功,其个性必定缺少圆融。
人要进步,必须每天都要大死一番,天天死、天天生,能如此千生万死,将不好的陋习“死”
去,人才会进步,我执重者,佛法融化不了,当然“死”
不了,自然就不会进步。
对自己的恶习、自私、贪嗔痴等,必须要千生万死,将不好的死尽,才能再生。
用人,要人尽其才,不一定每一个人都要做同样一件工作,而集体创作,也不是由很多人来支持一个人,而是每一个参与的人,都是主人。
掌握媒体即掌握时代,任何事情的融和很重要。
妄语,很容易引导人错误的看法,要严谨的警戒自己的口,不要让福德从口边流失。
服务信徒,要主动的想到信徒需要什么,而非等着信徒开口要什么,一个人要懂得“给”
,才会富有,给人希望、给人欢喜、给人方便、给人信心。
有嘴说人,最好也能说自己;有眼看人,最好也能看自己,做事不要只要求人家待我们如何如何,要想一想自己,是否待别人很好。
“艰难困苦出祖师,放逸方便出下流。”
对欢喜的事不一定要做到,但不欢喜,却对别人有利的事,一定要去完成。
佛法是由内心体悟的,而非用口讲的。
“如何当知客?”
知客最重要的,不外是让每一个来访的人,有宾至如归的感觉。
所以身为知客要时时不忘自我训练,随时学习如何称赞人、如何讲好话、脸上要有表情、有笑容、待人接物进退有序,除佛法外,更要不时充实时事、常识。
对信众们的要求,要应机的给予满足,依来访者的目的,如:来参观的、来谈佛法的、来祈福的、来礼忏的、来吃斋的、来闻法的、来会客的、来礼佛的、来共修的、来谈话的、来当义工的,尽量给对方方便,并想出一百句赞美的话,来给信众们欢喜。
下午三时三十分,参加三坛大戒的“迎请十师”
仪式。
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先来一小瓶恶魔精华易夏一边说着,一边从自己的摊位上取出一小瓶可乐倒进眼前的坩埚里。在旁边固定的手机屏幕上刷出的诸如未曾设想的道路离大谱之类的弹幕后。易夏又添加了唤为格罗姆之血的植物。当然,弹幕有人称它在本土使用频率更高的称呼椿芽。而随着植物的落入,坩埚里的液体仿佛加了特效一般。由原来泛着不明气泡的黑色液体,逐渐渲染出一片令人悚然的幽绿是色素,他在里面加了色素!比苦瓜汁似乎更有食欲的样子?那么古尔丹,代价是什么呢?弹幕开始疯狂窜动,但易夏已经咕了。他惬意地躺在自己的躺椅上,看着外面形形色色的路人。阳光明媚,空气里弥漫着某种香甜的味道。是奶茶?还是大白腿?易夏眯了眯眼,头顶的太阳圆圆地像一个充满诱惑的大饼。这个可吃不得易夏下意识地舔了舔自己的嘴唇,那里似乎还残留着某颗恒星的残渣这,是属于一个巫觋的故事书友群166575132...
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